舞蹈作為一種歷史悠久的表演形式，種類繁多且千變?nèi)f化，其中最具有中國民族特色、代表中國國家靈魂的舞種便是源自民間的民間舞和民族舞。這二者究竟各有怎樣的特點(diǎn)，又有著怎樣深遠(yuǎn)的淵源呢?今天就讓我們一起解開這兩大傳統(tǒng)舞種的面紗

　　一、民間舞

　　民間舞蹈(folk dance) 起源于人類勞動(dòng)生活，它是由人民群眾自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的群眾性舞蹈活動(dòng)。又稱文化的“活化石”。

　　東北秧歌

　　東北秧歌是從遼南高蹺孕育發(fā)展出來的:在體態(tài)上始終保持前傾的特征;出腳時(shí)，踢抬有力;收回時(shí)，落地快而扎實(shí)。

　　膝部規(guī)律性的頓挫和舞蹈翻轉(zhuǎn)時(shí)的爽利結(jié)合起來，形成了東北秧歌特殊的體態(tài)動(dòng)律，人們稱之為"艮勁"。這種"艮勁"也同時(shí)與東北人民剛強(qiáng)不屈的性格相吻合，體現(xiàn)出了東北平原鄉(xiāng)村人民獨(dú)特生活習(xí)俗和性格氣質(zhì)。

　　陜北安塞腰鼓

　　腰鼓在民間舞蹈中非常常見，古往今來一直不絕于世。至今，陜西民間，特別是陜北一帶，青少年男女腰間斜跨帶子，系上腰鼓，兩手各執(zhí)小木棍，于前后左右擊打，并有鑼、釵相敲配合，"嘣一嚓嚓"之聲清脆響亮，格外入耳悅目。每逢節(jié)日，男女老少們都會(huì)聚在一起演出或觀看腰鼓，成為陜西一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

　　獅舞

　　廣泛流傳在中國各地的“獅舞”，具有十分悠久的歷史。舞獅含有祝福吉祥如意、興旺發(fā)達(dá)的意愿。今日廣泛流傳在中華大地及海外華人聚居區(qū)的“獅舞”，仍然是為祈福納祥、祝愿生活幸福而舞。

　　民間舞與"巫"分不開

　　古代"巫"與"舞"同音，"巫"人一般都精通舞蹈，或者說舞是由這種原始的宗教儀式發(fā)展而來的。原始時(shí)代人們意識(shí)正處于混沌狀態(tài)，當(dāng)征服與支配自然界的強(qiáng)烈愿望因缺乏卓有成效的手段而難以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，巫事活動(dòng)中那盛大的舞祭就開始了。直到今天，許多地區(qū)和民族還存在這種最古老、最原始的民俗活動(dòng)。

　　此類巫舞經(jīng)過傳承、發(fā)展到今天，其生產(chǎn)、宗教成分減弱，功能也發(fā)生了變化。如維吾爾族的娛樂性集體舞"麥西熱甫"，起初的目的是為了祭祀;漢族的"秧歌"開始時(shí)是為了祈豐;西南一些少數(shù)民族的"跳月"是為了求偶;北方某些少數(shù)民族的"薩滿"是為了治病。

　　民間舞與民俗活動(dòng)分不開

　　全民性的大型節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)等，都伴有大規(guī)模的民俗活動(dòng)。這些民俗活動(dòng)為民間舞營造了特定的環(huán)境和氣氛，并為民間舞提供了傳承的契機(jī)。

　　二、民族舞

　　泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。

　　蒙古舞：豪邁輕盈

　　蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯(lián)系。由于長期生活在草原的地理環(huán)境和氣候條件下，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，因而形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特點(diǎn)。

　　維族舞：熱情似火

　　由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過動(dòng)、靜的結(jié)合和大、小動(dòng)作的對(duì)比以及移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。

　　群眾傳承是民族舞蹈最常見的傳播方式。家族傳承主要在親屬間進(jìn)行。這種子孫代代相承的傳承方式有自己的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槭羌易鍍?nèi)部傳授，所以很少受外部環(huán)境的影響，因而傳承的內(nèi)容，能較好地保證原有的風(fēng)貌，保證民族舞蹈的純正的民族風(fēng)味。這也是我們至今可以看到很多原生態(tài)民族舞蹈文化的原因。